Мистицизм и символика

Светлаока пишет:

Сова пишет:
что-то у меня тоже не получается найти, что такое за место описано.

А какова твоя цель в поиске места? ведь должна быть целесообразность в поиске, - для чего?
Выделить особ.экономич.зону, круг самых значимых городов в Этрурии?
Или просто заворожена символизмом цифры 7?
(подобно Семиречью)

Сова пишет:
[ref]Светлаока[/ref],  я просто хочу понять, где этот ритуальный кинжал со Сфинксом был найден.

I'm bratyshka пишет:
Сова зачем табе антикварный кинжал? Мурзика приколоть...
Колись.

I'm bratyshka пишет:
от я тут днесь подумал, что ИИ с множественными присосками в виде РС и сетью всемирной сети-паутины отсасывает личное жизненное время каждого из нас и в обобщенном концентрированном виде использует его для собственного обога..обожествления

Сова пишет:
Мне интересно где его нашли, может там, что ещё находили когда-то. Допустим зная, где это место находится в наше время так сказать, можно погуглить и поискать может в этом районе были найдены ещё какие-то находки. Шаришь?)))
А кстати вы как моряк, может с этой картой поможете?

I'm bratyshka пишет:
не помогу..ты птица идейно мотивированная ты и копай

Сова пишет:
Я взяла карту автомобильных дорог https://map-rus.com/russia-road.html и посмотрела по ней где будут Уральские Горы.
На политической карте отметила чертой где они приблизительно находятся.

Ну и что в итоге в Европе выходит что там много намешано родов, на Урале люди, Китай, Монголия, часть какая-то России выходит Львы?
А Индия, Тиланд и т.д. Кабаны? Ну там как бы наша ВА появилась. Ничего не понятно))))
А как же Греция с Италией? Их куда отнести?

Сова пишет:
Поискала в интернете в Китайской культуре есть Лев.
Китайский лев
Китайский лев, лев-страж (кит. трад. 獅, упр. 狮, пиньинь shī, ши; яп. 獅子, сиси, реже — дзиси) — традиционное, обычно скульптурное и парное изображение мифического льва-стража (иногда — собаки или оленя) перед воротами императорских усыпальниц, правительственных резиденций, административных зданий и культовых сооружений императорского Китая (приблизительно со времён династии Хань) и Японии. В настоящее время — атрибут буддийских храмов в Северо-Восточной Азии (Китай, Корея, Япония, Монголия) и в азиатской части России, и синтоистских святилищ.
Лев как мистический символ имеет широкое распространение в дхармических религиях. Он, например, является ваханой (ездовым животным) Манджушри.
История
В соответствии с верованиями Древнего Китая, лев — мифический защитник Закона, страж сакральных сооружений. Он является символом могущества и успеха, царской власти и силы. В Корее, где китайскому льву соответствует корейская собака, его шкура считалась крепчайшей бронёй.
В Японии дзиси представляют собой смесь китайского льва и корейского пса, наделяясь теми же мифическими силами и способностями.
Культовый смысл
Традиционно львы-стражи располагаются парой по обеим сторонам входа в святилище. При этом по правую руку обычно располагается лев, по левую — львица. Обычно лев придерживает лапой шар, который в буддийской традиции трактуется как тама (яп. 玉) — сокровище, символ буддийского знания, несущий свет во тьму и способный исполнять желания. Львица в таком случае обычно изображается придерживающей лапой львёнка. У парной скульптуры обычно одна фигура изображается с открытой пастью, другая — с закрытой. Это трактуется по-разному: как символ рождения и смерти; как символ открытости к добрым помыслам и неприятия злых, либо как визуальное обозначение первой и последней букв санскритского алфавита («а» и «у»). Вообще, открытая пасть должна отпугивать злых демонов, закрытая — удерживать и защищать добрых.
В филателии
16 ноября 2017 года почта КНР и почта Камбоджи осуществили совместный выпуск из двух марок, посвящённый скульптурным изображениям льва в этих двух странах. На одной марке изображен Железный лев китайского города Цанчжоу[zh], на второй — лев камбоджийского храма Пном Бакхенг[en][1].
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BB%D0%B5%D0%B2
А это из Армении Гегард изображение на Монастыре.

https://forum.awd.ru/viewtopic.php?f=1466&t=316711&start=20
Ну про свиней.
В древнейшие времена, как минимум с 7 тысячелетия до н. э. свинья (в особенности свиноматка) ассоциировалась с Великой богиней[2]. Свиноматка, с её большим количеством сосков и большим размером выводка, имела связь с плодородием, рождаемостью, фертильностью — что она и символизировала. Поэтому свиней приносили в жертву Богине-матери[3], они были связаны с богинями этого типа в Месопотамии, а также Скандинавии и у кельтов[1]. В других регионах «наследницами» Великой богини были, например, древнеегипетская богиня неба Нут, которую, бывало, изображали в виде свиноматки, кормящей поросят (то есть звёзды) и кельтская богиня Керидвен, также имевшая символическую связь со свиньей[2], в Греции свиней приносили в жертву Деметре[3].
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%8C%D0%B8_%D0%B2_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B5
Триеди́ная боги́ня (англ. Triple Goddess) — согласно мифолого-поэтическому трактату английского писателя Роберта Грейвса «Белая богиня», великое женское божество, в языческие времена почитавшееся всеми народами Европы. Критически встреченные специалистами по этнографии и истории религий, работы Грейвса были, тем не менее, с энтузиазмом приняты неоязыческими сообществами; в частности, образ Тройной Богини стал (наряду с Рогатым богом) центральным в неоязыческой религии викка.
Согласно представлениям Грейвса, Триединая богиня (сам он называл её «Белой Богиней Рождения, Любви и Смерти») почитается в формах «девы», «матери» и «старухи», которые соответствуют трём стадиям женской жизни и трём фазам Луны: молодая луна, полнолуние и старая луна.
Образ Триединой богини во многом близок образу архетипической Богини-матери, почитающейся у многих народов; в ряде мифологий встречаются и «женские триады» (три Хариты, три Мойры, ал-Лат, ал-Узза и Манат), некоторые из которых полностью соответствуют ипостасям описанной Грейвсом «Белой богини» (праматерь — женщина — дочь).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D1%8F

Сова пишет:
Я думаю, что изображения на Дмитровском храме во Владимире, это не просто лепка и украшение, это история рода этих князей, что там изображены. Если применить версию с иконостасом, то сверху праотцы а снизу (местные божества) допустим родители, родовое колено что-то в этом духе. То мы видим у кого-то над головой древо, а в ногах  птицы, львы, и ещё какие-то не понятные звери птицы, либо же древо и наоборот у кого-то звери птицы а снизу древо. Но и изображение древа, тоже разные.



Вот тут можно посмотреть, очень качественные снимки.
https://sash-evseew.livejournal.com/48547.html?replyto=4515